摘要: 杨叶 （譬喻）若有小儿啼，则与杨树之黄叶以止啼。譬佛之方便也。涅槃经二十曰：“如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶而语之言：莫啼莫啼，我与汝金。婴儿见已，生真金想，便止不啼。然此杨叶定非金也。”[阅读全文:]
摘要: 楞严经通议 （书名）十卷，明释德清述。其自序曰：“历览诸说，有所未惬者，独理观未见会通。故言句虽明，而大旨未畅。（中略）至万历甲寅，以投老南岳，寓灵湖之万圣兰若。结夏时，粤门人超逸侍予最久，甘苦疾病患难，靡不同之。予感其精诚，因入室请益悬镜，触发先心，遂直笔成帙。较悬镜虽多，无非广发一心三观之旨，而[阅读全文:]
摘要: 楞严经 （经名）一名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，唐般剌密帝译，十卷。阐明心性本体。文义皆妙。属大乘秘密部。无法不备。无机不摄。学佛之要门也。等不等观杂录一曰：“楞严楞伽之楞字，说文作棱，他书从之。惟佛经内专用楞字，疑系译经时所定，当从之，不必更改也。”(参见：首楞严经)[阅读全文:]
摘要: 杨柳观音 （菩萨）三十三观音之一。以杨柳为三昧耶形之观音也。杨柳取其柔顺，不知起因。[阅读全文:]
摘要: 楞严经直指 （书名）十卷，明释函是疏。其嗣法门人今释序之曰：“吾师天然是和上，宴坐丹霞，以三月成直指。（中略）言言本色，不借华词。其不可思议之妙，实有与诸家回绝者。”[阅读全文:]
摘要: 楞严会 （行事）禅林之古法，于安居结制中为除魔障，设楞严坛，每日众僧集诵楞严咒，称楞严会。四月十日启建，七月十三日满散。敕修清规楞严会曰：“楞严会乃祈保安居。”又曰：“四月十三日启建，至七月十三日满散。”[阅读全文:]
摘要: 楞严经正脉 （书名）四十卷，明释真鉴述。其卷首自序曰：“经本分明，而注多齿莽。正脉既失，本旨多乖。后贤指摘成帙，甚至但说本文。学者莫决从违，而临文浩叹者多矣。鉴长夜迷徒，释宗晚学。赖圣贤加被，发薄少善根。偶窥华屋之门，辄悯宫墙之望。僭伸管见，请正大方。实非横陈臆说而蔑先贤，意惟曲顺佛言而资后学。”云[阅读全文:]
摘要: 杨枝 （物名）梵曰惮哆家瑟诧Dantakas!t!ha，译曰齿木。啮小枝之头为细条，用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传一曰：“每日旦朝须嚼齿木揩齿，刮舌务令如法，盥漱清净，方行敬礼。（中略）其齿木者，梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿，家瑟诧即是其木。长十二指，短不减八指，大如小指。一头缓须熟嚼，良久净刷牙[阅读全文:]