摘要: 传教灌顶 （术语）又名传法灌顶，受职灌顶。传受秘密之事法，而绍阿阇梨位之灌顶也。演密钞四曰：“灌顶之言有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。（中略）二者传教灌顶，从初发心求阿阇梨。为欲绍袭阿阇梨位故，师许可已。为造立漫荼罗具足仪轨而与灌顶，得灌顶已，堪绍师位，故名得传教灌顶，名阿阇梨也。”[阅读全文:]
摘要: 天上四塔 （名数）帝释天建佛之四塔：一箭塔，取佛为太子时所带之一箭建塔。二发塔，取太子出家时之发建塔。三钵塔，取佛将成道时受牧女乳糜之钵建塔。四佛牙塔，取佛荼毗时之佛牙建塔。见佛本行集经十三、十九、三藏法数十三。[阅读全文:]
摘要: 造塔 （杂语）十诵律五十六曰：“起塔法者，给孤独居士深心信佛，到佛所，头面礼足，一面坐。白佛言：世尊！世尊游行诸国时，我不见世尊，故甚渴仰。愿赐一物，我当供养。佛与爪发言：居士！汝当供养此爪发。居士即时白佛言：愿世尊听我起发塔爪塔。佛言：听起发塔爪塔，是名起塔法。”高僧传曰：“康僧会。吴赤乌十年至建[阅读全文:]
摘要: 传通 （术语）或于东西，或于古今，教法传来弘通也。宗轮论述记上曰：“具叶传通，道终未替。”行宗记上一之一曰：“古今传通。”[阅读全文:]
摘要: 塔之层级 （杂语）探玄记八曰：“依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，三声闻，四轮王也。真谛三藏引十二因缘经云八人应起塔：一如来，露盘八重已上，是佛塔。二菩萨，七盘。三缘觉，六盘。四罗汉，五盘。五那含，四盘。六斯陀含，三盘。七须陀洹，二盘。八轮王一盘。若见之不得礼，以非圣塔故也（所引之十二因缘经今不传[阅读全文:]
摘要: 传持 （术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：“传持如来无碍智慧。”戒疏一上曰：“由上传持，正法兴显。”[阅读全文:]
摘要: 塔 （术语）又作塔婆、兜婆、偷婆、浮图等。皆梵语窣堵波（Stupa，巴Thupa）之讹略也。高积土石，以藏遗骨者。又名俱攞。译言聚、高显、坟、灵庙等。别有所谓支提或制底（Chaitya），言不藏身骨者。或通称为塔。亦曰支提。法华义疏十一曰：“依僧祇律有舍利名塔婆，无舍利名支提。地持云：莫问有无，皆名[阅读全文:]