摘要: 五处供养 （名数）言父、母、亲教师、轨范师、病人之五者，常宜供养也。[阅读全文:]
摘要: 十眼 （名数）一肉眼，见一切之色故。二天眼，见一切众生之心故。三慧眼，见一切众生之诸根境界故。四法眼，见一切法之实相故。五佛眼，见如来之十力故。六智眼，见诸法故。七光明眼，见佛之光明故。八出生死眼，涅槃故。九无碍眼，所见无碍故。十一切智眼，又曰普眼，见普门之法界故。出于华严经离世间品。是由前五眼中法[阅读全文:]
摘要: 五眼 （名数）一、肉眼，肉身所有之眼。二、天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，皆能得见。三、慧眼，谓二乘之人，照见真空无相之理之智慧。四、法眼，谓菩萨为度众生照见一切法门之智慧。五、佛眼，佛陀身中具备前四眼者。见智度论三十三，大乘义章二十本。此五眼中慧眼为空谛一切智。法眼为假[阅读全文:]
摘要: 五唯 （名数）Pan^ca Tanmatran!i，具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，为物质之根本，唯以此而生五大五根等，故云唯量。唯识述记一末曰：“五唯者谓声触色味香。（中略）量者定义，唯定用此成大根等。”[阅读全文:]
摘要: 五顶 （杂名）顶上之发结为五髻者。西域之童子形。唯识述记一末曰：“般遮尸弃Pan^cas/ikhin，此言五顶，顶发五旋，头有五角。”又五体之佛顶尊也，(参见：佛顶尊)之五佛顶。[阅读全文:]
摘要: 五阴盛苦 （术语）八苦之一。又曰五盛阴苦。解盛有二义：一就苦而说。人各具五阴而众苦炽盛，故曰盛。又五阴之器盛众苦，故曰盛。中论疏七曰：“有斯五阴，众苦炽盛，名五盛阴苦。又此五阴，盛贮众苦，名五盛阴苦。”次一义，为五阴之作用炽盛，故名为五阴盛或五盛阴。旧译之经常呼五阴而言为五盛阴者，即此意也。增一阿含[阅读全文:]
摘要: 五欲 （名数）色声香味触之五境也。是为起人之欲心者，故名欲。是为污真理者，故名尘。止观四曰：“五尘非欲，而其中有味能生行人贪欲之心，故言五欲。”智度论十七曰：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如[阅读全文:]