摘要: 五根本 （名数）六大烦恼中除见之一，余贪嗔痴慢疑为五大烦恼。大日经疏二曰：“由有无明故生五根本烦恼心。谓贪嗔痴慢疑。”[阅读全文:]
摘要: 五师 （杂名）五种之法师。毗奈耶杂事十二曰：“经师律师论法师禅师，不以同类令聚一处。”又付法之五师。有二类：一异世之五师，二同世之五师。[阅读全文:]
摘要: 五俱伦 （杂名）佛最初所度之五比丘也。此五人自过去世以来俱为同伦，故曰俱伦。案五俱伦或作五拘邻，拘邻者，五比丘第一阿若憍陈如之别译也，然则俱伦，与俱邻，皆为梵语，五比丘中以拘邻为首，故略称之谓五俱伦也。无量义经曰：“我起树王诣波罗捺鹿野园中，为阿若拘邻等五人，转四谛法轮。”应法记曰：“鹿园在波罗奈国[阅读全文:]
摘要: 五乘齐入 （术语）谓托乘于弥陀之愿力，而人间、天上、声闻缘觉、菩萨、佛之五乘，得齐入于真实报土也。[阅读全文:]
摘要: 真言五悔 （术语）真言宗略普贤之十大愿而为五悔。又，除劝请加发愿而为五悔。[阅读全文:]
摘要: 五衰 （术语）天人将死时，现五种之衰相。经论所说不一。涅槃经十九曰：“释提桓因，命将欲终，有五相现：一者衣裳垢腻，二者头上花萎，三者身体臭秽，四者腋下汗出，五者不乐本座。”佛本行集经五曰：“尔时护明菩萨大士，天寿满已，自然而有五衰相现。何等为五？一者头上花萎，二者腋下汗出，三者衣裳垢腻，四者身失威光[阅读全文:]
摘要: 五乘 （名数）乘人使各到其果地之教法，名为乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种：一者：一、人乘，乘五戒之行法而生于人间者。二、天乘，乘十善之行法而生于天上者。三、声闻乘，乘四谛之行法而到阿罗汉果者。四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。五、菩萨乘，乘六度之行法而上于佛果者。行事钞资持记上一之[阅读全文:]