摘要: 坐夏由 （杂名）行脚僧，在某寺过夏者，从本寺给以由文。见象器笺十六。[阅读全文:]
摘要: 坐具 （物名）旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那Nis!i^dana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰：“为三缘制之：一为护身，二为护衣，三为护众人床席卧具。”然无论何时以坐具为礼拜之具，礼拜时先敷坐具，就其上作之，是甚为不法。南山义净皆痛斥之。释门归敬仪下曰：“坐具之目，本是坐时之具。所以礼拜之中[阅读全文:]
摘要: 希有人 （术语）赞叹念佛行者之语。即希信难信之法，故有此名。涅槃经德王品亦说六种之希有人，谓：“善男子，世有二人甚为希有，如优昙华。一、不行恶法。二、有罪能悔。如是人甚为希有。复有二人：一、作恩。二、念恩。复有二人：一、咨受新法。二、温故不忘。复有二人：一、作新。二、修故。复有二人：一、乐闻法。二、[阅读全文:]
摘要: 坐禅方法 （杂语）大比丘三千威仪，天台之次第禅门，日本永平之普劝坐禅仪，莹山之坐禅用心记等，皆记坐禅之方法者也。[阅读全文:]
摘要: 希有 （杂语）事之甚少者，无相类者。无量寿经上曰：“颜貌端正，超世希有。”法华经序品曰：“是不思议，现希有事。”嘉祥法华疏三曰：“旷世所无，故言希有。”[阅读全文:]
摘要: 坐久成劳 （术语）公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧岩集第二所谓：“僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。”是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧于言语应对之间，拈弄本分者也。[阅读全文:]