摘要: 三识 （术语）就心识之真妄而立三识之不同：一、真识，自性清净心也。第八阿赖耶识，通真不通妄。妄者染，真者净也。谓其净分也。二、现识，变现之意也。第八识，含藏一切善恶种子，而变现根身世界。故名。三、分别识，于六尘等种种之诸境而起分别也。第七末那识由传送第六意识而起分别，故名。见楞伽经。又末那识，阿赖耶[阅读全文:]
摘要: 三覆八校 （术语）五戒经之说。三覆者，正五九月各月之一日，四天王之善神覆奏人中善恶于天王，而校格是非。八校者，岁之八王日。立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至也。于此日复覆奏而校格之。嘉祥之无量寿经疏曰：“一切众生皆有二神：一名同生，二名同名。同生女在右肩上书其作恶，同名男在左肩上书其作善[阅读全文:]
摘要: 三兽渡河 （譬喻）婆沙论。三兽渡河。兔浮水上。马及一半。象穷底。喻菩萨缘觉声闻。所得有浅深也。说(参见：三兽)。[阅读全文:]
摘要: 三兽 （譬喻）兔马象也。三兽渡河，兔足在水上，以譬声闻之悟道最浅。马足在水中，以譬缘觉之悟道稍深。象足到水底，以譬菩萨之悟道最深。见思之烦恼有正体与习气，声闻但断正体，缘觉兼侵习气，菩萨正习俱尽。法性之空理，或譬生死为河水，譬三乘为三兽。三乘之人，虽证同一之法性，渡同一生死之流，然从其浅深而生如此之[阅读全文:]