摘要: 圆教二种三谛 （名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。[阅读全文:]
摘要: 三磨钵耽 （杂语）数名。俱舍论十二曰：“十大印达罗为三磨钵耽。”梵Samagta”。[阅读全文:]
摘要: 三谛 （名数）天台所立之谛理。空谛，假谛，中谛也。昔北齐慧文禅师自记曰：我独步河淮，呼谁为师？若得经则以佛为师，若得论则以菩萨为师。乃入大经藏，烧香散花，反手执之，得龙树菩萨所造之中观论。开论读之，至观四谛品：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”之偈，恍然悟三谛之妙旨，以授南岳之慧思[阅读全文:]
摘要: 三慕达罗 （杂语）Samudra，译曰海。见华严疏钞七。又作三母捺罗娑誐罗Sagara，见梵语杂名。[阅读全文:]
摘要: 三请 （故事）迹门之法华，由舍利弗之三请而说之。本门之法华，由弥勒之三请而说之。方便品曰：“世尊告舍利弗：汝已殷勤三请，岂得不说。”寿量品曰：“是时菩萨弥勒为首，合掌白佛言：世尊惟愿说之，我等当信受佛语。如是三白已，尔时世尊知诸菩萨三请不止而告之言，汝等谛听。”[阅读全文:]
摘要: 三乐 （名数）一、天乐，修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐，修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅槃乐，断诸惑而证涅槃。则生灭苦乐皆无，是究竟乐也。见宝积经一百一。[阅读全文:]