摘要: 十魔 （名数）一，蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，业魔，杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之寿命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作种种之障碍，害人之修道者。七，善根[阅读全文:]
摘要: 兰盆会 （修法）荆楚岁时记曰：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆作盂兰盆会。”唐六典曰：“中尚署七月望日进盂兰盆，杨炯有盂兰盆赋。”翻译名义曰：“盂兰西域之语转，本云乌蓝，此翻救倒悬盆，是贮食之器。三藏云：盆罗百味，式供三尊。仰大众之恩光，救倒悬之仓急。”[阅读全文:]
摘要: 魔忍 （术语）魔道之忍行也。如为他畏而修忍辱。止观八曰：“久远劫来为魔所使，（中略）行于魔忍，为畏他故。”[阅读全文:]
摘要: 兰盆 （修法）岁华纪丽曰：“道门宝盖，献在中元。释氏兰盆，盛于此日。”今俗中元节尚盛行之，亦称盂兰会。参看盂兰盆条。[阅读全文:]
摘要: 八魔 （名数）四魔又加无常无乐无我无净之四为八魔。是前四为凡夫之魔，后四为二乘之魔也。涅槃经二十二曰：“八魔者，所谓四魔无常无乐无我无净。”法华文句六曰：“圆教法身安处空理，无复通别二惑八魔等畏，故言踞师子床也。”[阅读全文:]
摘要: 魔戒 （术语）比丘为求名闻利养而持戒，为魔戒。止观八曰：“久远劫来为魔所使，起于魔檀，为有报故。持于魔戒，邀利养故。”[阅读全文:]
摘要: 四魔 （名数）一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔。二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔。三，死魔，死能断人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。见智度论[阅读全文:]
摘要: 兰室 （杂语）佛寺之异名。兰为梵语兰若之略，或取兰草芬芳之义。西域记张说序曰：“业光上首，擢秀檀林。德契中庸，腾芬兰室。”俱舍颂疏序曰：“咀以真诠，狎以兰室。”[阅读全文:]